Скрудж и Призрак рождественского подарка, Джоном Личем. Сделанный для романа Чарльза Дикенса Рождественский гимн (1843).
Во время Преобразования некоторые Пуритане осудили Рождественское празднование как "атрибуты popery" и "тряпок Животного." [31] Римско-католическая церковь ответила, продвигая фестиваль в более неукоснительно ориентируемой форме. Король Чарльз я направил его дворян и дворянство, чтобы возвратиться к их земельным собственностям в середине зимы, чтобы поддержать на высоком уровне их старое Рождественское великодушие стиля. [30] После Парламентской победы над Чарльзом I во время английской гражданской войны, Пуританские правители Англии запретили Рождество, в 1647. [31] Протесты, сопровождаемые как пророждественские беспорядки, вспыхнули в нескольких городах, и в течение многих недель Кентербери управлялся мятежниками, которые украсили дверные проемы падубом и кричали лозунги роялиста. [31] книга, Защита Рождества (Лондон, 1652), приводил доводы против Пуритан, и делает примечание Старых английских Рождественских традиций, обеда, жареных яблок в огне, игре карты, танцах с "мальчиками плуга" и "служанками", и пением гимна. [32] Восстановление Короля Чарльза II в 1660 закончило запрет, но много священнослужителей все еще отнеслись неодобрительно к Рождественскому празднованию. В Пресвитерианской Шотландии Джеймс VI командовал празднованием Рождества в 1618, однако обслуживание в церкви было скудно. [33]
В Колониальной Америке Пуритане Новой Англии отнеслись неодобрительно к Рождеству. Празднование было вне закона в Бостоне с 1659 до 1681. Запрет Паломниками отменялся в 1681 английским губернатором сэром Эдмундом Андрос, однако только в середине 1800-ых, празднование Рождества стало фешенебельным в Бостонской области. [34] В то же самое время, христианские жители Вирджинии и Нью-Йорка наблюдали праздник свободно. Поселенцы немца Пенсильвании, исключительно Моравские поселенцы Вифлеема, Назарета и Lititz в Пенсильвании и Урегулирований Wachovia в Северной Каролине, были восторженными участниками празднества Рождества. У Жителей Моравии в Вифлееме были первые Рождественские елки в Америке так же как первые Сцены Рождества. Рождество упало из пользы в Соединенных Штатах после американской Революции, когда это считали английским обычаем. [35] Джордж Уошингтон напал на наемников Мешковины на Рождестве во время Сражения Трентона в 1777. (Рождество, являющееся намного более популярным в Германии чем в Америке в это время.) К 1820-ым ослабилась сектантская напряженность, и британские авторы, включая Уильяма Винстэнли, начали волноваться, что Рождество вымирало. Эти авторы вообразили Тюдоровское Рождество как время сердечного празднования, и усилия были предприняты, чтобы восстановить праздник.
четверг, 5 ноября 2009 г.
Средневековье
Средневековье
В Раннем Средневековье Рождество было омрачено Крещением, которое на западе сосредоточилось на посещении magi. Но Средневековый календарь был во власти Связанных с рождеством отпусков. За эти сорок дней до того, как Рождество стало "сорока днями С-Мартина" (который начался 11 ноября, банкет С-Мартина Тура), теперь известный как Появление. [28] В Италии, прежние традиции Saturnalian были присоединены к Появлению. [28] Вокруг 12-ого столетия, эти традиции, переданные снова Двенадцати Дням Рождества (25 декабря – 5 января); время, которое появляется в литургических календарях как Святки или Двенадцать Церковных праздников. [28]
Экспертиза и Суд над Рождеством Отца (1686), Выдержка от Джозии Кинга издала вскоре после того, как Рождество было восстановлено как церковный праздник в Англии.
Выдающееся положение Рождества постепенно увеличивалось после того, как Шарлемань был коронованным Императором на Рождестве в 800. Король Эдмунд Мученик был помазан на Рождестве в 855 и Король Уильям I из Англии, был коронован на Рождестве 1066.
Высоким Средневековьем праздник стал настолько видным, что летописцы обычно отмечали, где различные магнаты праздновали Рождество. Король Ричард II Англии принимал Рождественский банкет в 1377, на котором съели двадцать восемь волов и триста овец. [28] боров Рождества был общей чертой средневековых Рождественских банкетов. Распевание рождественские гимны также стало популярным, и было первоначально группой балерин, которые пели. Группа была составлена из ведущего певца и кольца балерин, которые обеспечили хор. Различные авторы времени осудили, распевая рождественские гимны как непристойный, указывая, что непослушные традиции Сатурналий и Рождества, возможно, продолжились в этой форме. [28] "Misrule" - опьянение, разнородность, азартный игра также важный аспект фестиваля. В Англии подарки были обменены на Новый год, и было специальное Рождественское пиво. [28]
Рождество во время Средневековья было общественным фестивалем что соединяющийся плющ, падуб, и другие вечнозеленые растения. [29] Рождественское предоставление подарка во время Средневековья обычно было между людьми с юридическими отношениями, такими как арендатор и владелец. [29] ежегодная снисходительность в еде, танце, пении, спортивном, игра карты, наращиваемая в Англии, и к 17-ому столетию, Рождественский сезон показал щедрые обеды, сложные театры масок и театрализованные представления. В 1607, Король Джеймс, я настоял, чтобы игра действовалась Рождественской ночью и что суд балуется играми
В Раннем Средневековье Рождество было омрачено Крещением, которое на западе сосредоточилось на посещении magi. Но Средневековый календарь был во власти Связанных с рождеством отпусков. За эти сорок дней до того, как Рождество стало "сорока днями С-Мартина" (который начался 11 ноября, банкет С-Мартина Тура), теперь известный как Появление. [28] В Италии, прежние традиции Saturnalian были присоединены к Появлению. [28] Вокруг 12-ого столетия, эти традиции, переданные снова Двенадцати Дням Рождества (25 декабря – 5 января); время, которое появляется в литургических календарях как Святки или Двенадцать Церковных праздников. [28]
Экспертиза и Суд над Рождеством Отца (1686), Выдержка от Джозии Кинга издала вскоре после того, как Рождество было восстановлено как церковный праздник в Англии.
Выдающееся положение Рождества постепенно увеличивалось после того, как Шарлемань был коронованным Императором на Рождестве в 800. Король Эдмунд Мученик был помазан на Рождестве в 855 и Король Уильям I из Англии, был коронован на Рождестве 1066.
Высоким Средневековьем праздник стал настолько видным, что летописцы обычно отмечали, где различные магнаты праздновали Рождество. Король Ричард II Англии принимал Рождественский банкет в 1377, на котором съели двадцать восемь волов и триста овец. [28] боров Рождества был общей чертой средневековых Рождественских банкетов. Распевание рождественские гимны также стало популярным, и было первоначально группой балерин, которые пели. Группа была составлена из ведущего певца и кольца балерин, которые обеспечили хор. Различные авторы времени осудили, распевая рождественские гимны как непристойный, указывая, что непослушные традиции Сатурналий и Рождества, возможно, продолжились в этой форме. [28] "Misrule" - опьянение, разнородность, азартный игра также важный аспект фестиваля. В Англии подарки были обменены на Новый год, и было специальное Рождественское пиво. [28]
Рождество во время Средневековья было общественным фестивалем что соединяющийся плющ, падуб, и другие вечнозеленые растения. [29] Рождественское предоставление подарка во время Средневековья обычно было между людьми с юридическими отношениями, такими как арендатор и владелец. [29] ежегодная снисходительность в еде, танце, пении, спортивном, игра карты, наращиваемая в Англии, и к 17-ому столетию, Рождественский сезон показал щедрые обеды, сложные театры масок и театрализованные представления. В 1607, Король Джеймс, я настоял, чтобы игра действовалась Рождественской ночью и что суд балуется играми
Зимние фестивали
Зимние фестивали
Главная статья: Список зимних фестивалей
Мозаика Иисуса как Единственный Christo (Христос Солнце) в Мавзолее М. в кладбище "пред четвертое столетие" под Базиликой С-Питера в Риме. [16] Кристиэнс полагает, что Иисус, чтобы быть "солнцем справедливости" пророчил в Мэлэчи 4:2.
Зимний фестиваль был самым популярным фестивалем года во многих культурах. Причины включали факт, что меньше сельскохозяйственной работы должно быть сделано в течение зимы, так же как ожидания лучшей погоды, поскольку весна приблизилась. [17] Современная Рождественская таможня включает: предоставление подарка и веселье от римских Сатурналий; растительность, огни, и милосердие с римского Нового года; и регистрации Рождества и различные продукты от германских банкетов. [18] Язычник Скандинавия праздновала зимний фестиваль под названием Рождество, проведенное в конце декабря к началу периода в январе. Поскольку Северная Европа была последней частью, которая Обратит в христианство, ее языческие традиции имели главное влияние на Рождество. Скандинавы все еще называют Рождественский июль На английском языке, слово Рождество синонимично с Рождеством, [19] использование, сначала зарегистрированное в 900.
Принадлежащие отцам церкви события
Обожание Magi Доном Лоренсо Монако (1422)
Новый Завет не дает дату рождения Иисуса. [4] [20] Вокруг нашей эры 200, Мягкий из Александрии написал, что группа в Египте праздновала рождество на Pachon 25. [4] Это переписывается до 20 мая. [21] Tertullian (d. 220), не упоминает Рождество как главный праздник в Церкви римской Африки. [4] В Chronographai, справочная работа, изданная в 221, Секстус Джулиус Африкэнус предположил, что Иисус был задуман на весеннем равноденствии. [22] равноденствие было 25 марта на римском календаре, таким образом это подразумевало рождение в декабре. [23] Подсчет Де Паши, календарь банкетов, произведенных в 243, дает 28 марта как дата рождества. [24] В 245, Ориген богослова Александрии заявил, что, "только грешники (как Фараон и Herod)" праздновали свои дни рождения. [25] В 303, христианский автор Арнобиус высмеял идею праздновать дни рождения богов, который предполагает, что Рождество еще не было банкетом в это время. [4]
Банкет установлен
Самая ранняя ссылка на дату рождества как 25 декабря найдена в Составлении летописи 354, освещенная рукопись, собранная в Риме в 354. [26] На Востоке, первые христиане праздновали рождение Христа как часть Крещения (6 января), хотя этот фестиваль подчеркнул празднование крещения Иисуса. [27]
Рождество было продвинуто на христианском Востоке как часть возрождения католицизма после смерти проарианского Императора Вэленса при Сражении Адрианополя в 378. Банкет был введен Constantinople в 379, и Antioch в приблизительно 380. Банкет исчез после Грегори Нэзиэнзуса, оставленного как епископ в 381, хотя он был повторно введен Джоном Кризостомом в приблизительно 400. [4]
Главная статья: Список зимних фестивалей
Мозаика Иисуса как Единственный Christo (Христос Солнце) в Мавзолее М. в кладбище "пред четвертое столетие" под Базиликой С-Питера в Риме. [16] Кристиэнс полагает, что Иисус, чтобы быть "солнцем справедливости" пророчил в Мэлэчи 4:2.
Зимний фестиваль был самым популярным фестивалем года во многих культурах. Причины включали факт, что меньше сельскохозяйственной работы должно быть сделано в течение зимы, так же как ожидания лучшей погоды, поскольку весна приблизилась. [17] Современная Рождественская таможня включает: предоставление подарка и веселье от римских Сатурналий; растительность, огни, и милосердие с римского Нового года; и регистрации Рождества и различные продукты от германских банкетов. [18] Язычник Скандинавия праздновала зимний фестиваль под названием Рождество, проведенное в конце декабря к началу периода в январе. Поскольку Северная Европа была последней частью, которая Обратит в христианство, ее языческие традиции имели главное влияние на Рождество. Скандинавы все еще называют Рождественский июль На английском языке, слово Рождество синонимично с Рождеством, [19] использование, сначала зарегистрированное в 900.
Принадлежащие отцам церкви события
Обожание Magi Доном Лоренсо Монако (1422)
Новый Завет не дает дату рождения Иисуса. [4] [20] Вокруг нашей эры 200, Мягкий из Александрии написал, что группа в Египте праздновала рождество на Pachon 25. [4] Это переписывается до 20 мая. [21] Tertullian (d. 220), не упоминает Рождество как главный праздник в Церкви римской Африки. [4] В Chronographai, справочная работа, изданная в 221, Секстус Джулиус Африкэнус предположил, что Иисус был задуман на весеннем равноденствии. [22] равноденствие было 25 марта на римском календаре, таким образом это подразумевало рождение в декабре. [23] Подсчет Де Паши, календарь банкетов, произведенных в 243, дает 28 марта как дата рождества. [24] В 245, Ориген богослова Александрии заявил, что, "только грешники (как Фараон и Herod)" праздновали свои дни рождения. [25] В 303, христианский автор Арнобиус высмеял идею праздновать дни рождения богов, который предполагает, что Рождество еще не было банкетом в это время. [4]
Банкет установлен
Самая ранняя ссылка на дату рождества как 25 декабря найдена в Составлении летописи 354, освещенная рукопись, собранная в Риме в 354. [26] На Востоке, первые христиане праздновали рождение Христа как часть Крещения (6 января), хотя этот фестиваль подчеркнул празднование крещения Иисуса. [27]
Рождество было продвинуто на христианском Востоке как часть возрождения католицизма после смерти проарианского Императора Вэленса при Сражении Адрианополя в 378. Банкет был введен Constantinople в 379, и Antioch в приблизительно 380. Банкет исчез после Грегори Нэзиэнзуса, оставленного как епископ в 381, хотя он был повторно введен Джоном Кризостомом в приблизительно 400. [4]
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
