Зимние фестивали
Главная статья: Список зимних фестивалей
Мозаика Иисуса как Единственный Christo (Христос Солнце) в Мавзолее М. в кладбище "пред четвертое столетие" под Базиликой С-Питера в Риме. [16] Кристиэнс полагает, что Иисус, чтобы быть "солнцем справедливости" пророчил в Мэлэчи 4:2.
Зимний фестиваль был самым популярным фестивалем года во многих культурах. Причины включали факт, что меньше сельскохозяйственной работы должно быть сделано в течение зимы, так же как ожидания лучшей погоды, поскольку весна приблизилась. [17] Современная Рождественская таможня включает: предоставление подарка и веселье от римских Сатурналий; растительность, огни, и милосердие с римского Нового года; и регистрации Рождества и различные продукты от германских банкетов. [18] Язычник Скандинавия праздновала зимний фестиваль под названием Рождество, проведенное в конце декабря к началу периода в январе. Поскольку Северная Европа была последней частью, которая Обратит в христианство, ее языческие традиции имели главное влияние на Рождество. Скандинавы все еще называют Рождественский июль На английском языке, слово Рождество синонимично с Рождеством, [19] использование, сначала зарегистрированное в 900.
Принадлежащие отцам церкви события
Обожание Magi Доном Лоренсо Монако (1422)
Новый Завет не дает дату рождения Иисуса. [4] [20] Вокруг нашей эры 200, Мягкий из Александрии написал, что группа в Египте праздновала рождество на Pachon 25. [4] Это переписывается до 20 мая. [21] Tertullian (d. 220), не упоминает Рождество как главный праздник в Церкви римской Африки. [4] В Chronographai, справочная работа, изданная в 221, Секстус Джулиус Африкэнус предположил, что Иисус был задуман на весеннем равноденствии. [22] равноденствие было 25 марта на римском календаре, таким образом это подразумевало рождение в декабре. [23] Подсчет Де Паши, календарь банкетов, произведенных в 243, дает 28 марта как дата рождества. [24] В 245, Ориген богослова Александрии заявил, что, "только грешники (как Фараон и Herod)" праздновали свои дни рождения. [25] В 303, христианский автор Арнобиус высмеял идею праздновать дни рождения богов, который предполагает, что Рождество еще не было банкетом в это время. [4]
Банкет установлен
Самая ранняя ссылка на дату рождества как 25 декабря найдена в Составлении летописи 354, освещенная рукопись, собранная в Риме в 354. [26] На Востоке, первые христиане праздновали рождение Христа как часть Крещения (6 января), хотя этот фестиваль подчеркнул празднование крещения Иисуса. [27]
Рождество было продвинуто на христианском Востоке как часть возрождения католицизма после смерти проарианского Императора Вэленса при Сражении Адрианополя в 378. Банкет был введен Constantinople в 379, и Antioch в приблизительно 380. Банкет исчез после Грегори Нэзиэнзуса, оставленного как епископ в 381, хотя он был повторно введен Джоном Кризостомом в приблизительно 400. [4]
