Скрудж и Призрак рождественского подарка, Джоном Личем. Сделанный для романа Чарльза Дикенса Рождественский гимн (1843).
Во время Преобразования некоторые Пуритане осудили Рождественское празднование как "атрибуты popery" и "тряпок Животного." [31] Римско-католическая церковь ответила, продвигая фестиваль в более неукоснительно ориентируемой форме. Король Чарльз я направил его дворян и дворянство, чтобы возвратиться к их земельным собственностям в середине зимы, чтобы поддержать на высоком уровне их старое Рождественское великодушие стиля. [30] После Парламентской победы над Чарльзом I во время английской гражданской войны, Пуританские правители Англии запретили Рождество, в 1647. [31] Протесты, сопровождаемые как пророждественские беспорядки, вспыхнули в нескольких городах, и в течение многих недель Кентербери управлялся мятежниками, которые украсили дверные проемы падубом и кричали лозунги роялиста. [31] книга, Защита Рождества (Лондон, 1652), приводил доводы против Пуритан, и делает примечание Старых английских Рождественских традиций, обеда, жареных яблок в огне, игре карты, танцах с "мальчиками плуга" и "служанками", и пением гимна. [32] Восстановление Короля Чарльза II в 1660 закончило запрет, но много священнослужителей все еще отнеслись неодобрительно к Рождественскому празднованию. В Пресвитерианской Шотландии Джеймс VI командовал празднованием Рождества в 1618, однако обслуживание в церкви было скудно. [33]
В Колониальной Америке Пуритане Новой Англии отнеслись неодобрительно к Рождеству. Празднование было вне закона в Бостоне с 1659 до 1681. Запрет Паломниками отменялся в 1681 английским губернатором сэром Эдмундом Андрос, однако только в середине 1800-ых, празднование Рождества стало фешенебельным в Бостонской области. [34] В то же самое время, христианские жители Вирджинии и Нью-Йорка наблюдали праздник свободно. Поселенцы немца Пенсильвании, исключительно Моравские поселенцы Вифлеема, Назарета и Lititz в Пенсильвании и Урегулирований Wachovia в Северной Каролине, были восторженными участниками празднества Рождества. У Жителей Моравии в Вифлееме были первые Рождественские елки в Америке так же как первые Сцены Рождества. Рождество упало из пользы в Соединенных Штатах после американской Революции, когда это считали английским обычаем. [35] Джордж Уошингтон напал на наемников Мешковины на Рождестве во время Сражения Трентона в 1777. (Рождество, являющееся намного более популярным в Германии чем в Америке в это время.) К 1820-ым ослабилась сектантская напряженность, и британские авторы, включая Уильяма Винстэнли, начали волноваться, что Рождество вымирало. Эти авторы вообразили Тюдоровское Рождество как время сердечного празднования, и усилия были предприняты, чтобы восстановить праздник.
